延安flash動(dòng)畫發(fā)揚(yáng)真善美制作及案例分析

(二)娛樂中感悟 在flash動(dòng)畫的娛樂1_生背后是嚴(yán)肅的思想和精神世界的積淀．這樣的娛樂是任何其他娛樂方式所 不能替代的。因此，flash動(dòng)畫作為～種發(fā)揚(yáng)真善美的藝術(shù)形式．在歡笑和視聽愉悅中．提升了人的覺 悟，j爭化了人的心靈。
1真善美是flash動(dòng)畫的重要主題 莎土比亞說：‘真善美就是我全部的主題。。真善美的內(nèi)涵與它們之問的相互關(guān)系是哲學(xué) 美學(xué) 研究了幾千年的歷史課題．在今天的flash動(dòng)畫研究中，對(duì)審美和美學(xué)精神的研究和探索．仍然是一個(gè) 核心的．關(guān)鍵性的問題。尋求三者之間的統(tǒng)一，是走向?qū)φ嫔泼赖纳钊胩角螅畬で笕咧g的區(qū)別． 是走向?qū)φ嫔泼赖牟粩嘣V說。可以說真善美即是flash動(dòng)畫中人物凸現(xiàn)的內(nèi)在特征．更是flash動(dòng)畫結(jié) 構(gòu)美學(xué)的本質(zhì)表現(xiàn)。
2案例分析 flash動(dòng)畫片《螢火蟲之墓》講述了這樣的故事，在第二次世界大戰(zhàn)中．日本有兩兄妹成了戰(zhàn)爭的 孤兒，因?yàn)榕c被迫照顧他們的遠(yuǎn)房親戚相處得不好，搬到附近的廢棄防空洞里生活，最終逃不過饑餓 的折磨而相繼死去。首先，影片令人震撼的片頭就確定了全片的基調(diào)：身穿學(xué)生制服的誠田清太出現(xiàn) 在畫面中，陰郁低沉的畫外音：”昭和二十年9月21日，我死了。”這部flash動(dòng)畫片在影片開始就用 靈魂倒敘的方式敘事．這種倒敘手法給人的情感沖擊力相當(dāng)強(qiáng)烈，分外強(qiáng)調(diào)這部影片的敘述主體不是 般意義上的人，而是已經(jīng)死去了的變成亡靈的清太。影片開始的第句話奠定了影片超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻基調(diào) ．營造了沉重悲哀的感情氣氛，同時(shí)也明確無誤地昭示給觀眾這不是一般意義上以娛樂大眾為目的的 flash動(dòng)畫影片．這是@IS沉甸甸的甚至沉重到兒童精神負(fù)擔(dān)不起的紀(jì)實(shí)類的flash動(dòng)畫片。用亡靈的回 憶來展開故事這種超現(xiàn)實(shí)主義的手法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的題材．可以說是這部影片的藝術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)之一。
(圖 1 56) 其次．《螢火蟲之墓》的高“紀(jì)實(shí)”性突出了影片的時(shí)代性和社會(huì)責(zé)任感。故事背景發(fā)生在真實(shí) 的歷史時(shí)期——第二次世界大戰(zhàn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)日本民眾所遭受的不幸，從孩子的視角一展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)特有 的戰(zhàn)爭場面，這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生的特殊時(shí)期。用冷靜，客觀的敘述方式紀(jì)錄這切，反映當(dāng) 時(shí)戰(zhàn)爭和因戰(zhàn)爭而變得冷漠殘忍的人性。特別通過flash動(dòng)畫特有的藝術(shù)語言表現(xiàn)出來，發(fā)揮了比記錄 電影更震撼人心的力量。《螢火蟲之墓》給人留下的更多的是對(duì)戰(zhàn)爭的反思、對(duì)生存價(jià)值的探求，對(duì) 人與人之間關(guān)系的考量以及對(duì)影片主人公人格的感嘆和遭遇的同情等。
這部88分鐘的根據(jù)野坂昭如半自傳式的短篇小說《日本的四季》改編而成的flash動(dòng)畫片《螢火蟲 之墓》的確在歌頌“真善美”方面做到了感人肺腑的地步，但又因其超越一般觀眾審美需求的現(xiàn)實(shí)主 義風(fēng)格和沉重主題而影響了票房收入。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：延安flash動(dòng)畫制作公司：http://www.bpbang.com/city128/