莆田中國特色的喜劇化動(dòng)畫創(chuàng)作制作案例《三個(gè)和尚》
3．中國特色的喜劇化 來自民間的幽默中國的民間故事瀚如煙海，包羅萬象，其中不乏發(fā)人深省、富有哲理之作，十分 適合于動(dòng)畫的二度創(chuàng)作。于是在中國動(dòng)畫中，我們見到了許多以民間故事為基礎(chǔ)改編的優(yōu)秀作品，例 如帶有濃郁的我國北方民俗風(fēng)格的剪紙片《抬驢》。 由金鐘編劇、王柏榮導(dǎo)演，上海美術(shù)電影制片廠1991年攝制完成的《抬驢》，描述_『一老一少牽 驢趕集，在一路上發(fā)生的一系列有趣的“插曲”。首先是人們笑他們有驢不騎是傻瓜，于是孫子騎上 驢；一位讀書人見狀憤憤不平說應(yīng)該老人騎驢，于是爺孫換位；又遇老婦人堅(jiān) 動(dòng)si畫創(chuàng)作與創(chuàng)意圖3．5《抬驢》持應(yīng)該孩子騎驢，于是老少同騎一頭驢；農(nóng)夫認(rèn)為要愛護(hù)牲口不能 騎驢，百般無奈的爺孫不知該聽誰的，似乎一路上大家都有理，最后孫子提議，干脆兩人抬驢走吧， 鬧出丫“有驢不騎反抬驢”的滑稽結(jié)果。這則短片既惟妙惟肖地勾勒出爺孫二人的動(dòng)畫造型，也向觀 眾展現(xiàn)了中國民問特有的剪紙風(fēng)格和色彩；既以幽默的表現(xiàn)手法諷刺了爺孫遇事無主見，過于顧及別 人的看法，也同時(shí)嘲諷了“對他人行為過于指指點(diǎn)點(diǎn)，令人無所適從”的不良社會(huì)現(xiàn)象。 民俗風(fēng)情的夸張民俗資源是動(dòng)畫題材取之不竭的源泉，無論是原始的神話傳說，還是民間故事， 都是動(dòng)畫樂于表現(xiàn)的題材。
中國第一部動(dòng)畫長片《鐵扇公主》就取材于古典小說《西游記》，而《寶 蓮燈》源自我國古老的民間傳說“沉香救母”的故事，《阿凡提的故事》出自新疆地區(qū)的民問故事， 《一只繡花鞋》取材于蒲松齡《聊齋志異》卷十六《毛大?！?，剪紙片《水鹿》則是根據(jù)我國臺(tái)灣地 區(qū)的民間故事改編?？梢院敛豢鋸埖卣f，中國動(dòng)畫表現(xiàn)域之廣泛，內(nèi)容題材之豐富，很大程度上得益 于中國幾千年歷史進(jìn)程中流傳下來的瑰麗的神話故事和優(yōu)秀的民間傳說。 1980年由阿達(dá)導(dǎo)演、韓羽擔(dān)任造型設(shè)計(jì)、陳年喜擔(dān)任背景設(shè)計(jì)，上海美術(shù)電影制片廠完成攝制的 《三個(gè)和尚》，以其寓意深長、幽默詼諧的藝術(shù)創(chuàng)新，一舉獲得第32屆西柏林國際電影節(jié)短片比賽銀 熊獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，是迄今為止國產(chǎn)動(dòng)畫片中獲獎(jiǎng)最多的作品。該片的成功與其將中國特有的民俗風(fēng)情 恰如其分地夸張性表現(xiàn)密不可分。
《三個(gè)和尚》的劇情是以在中國幾乎家喻戶曉的哲理“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè) 和尚沒水吃”為主線展開的：山上有一座小廟，廟里有一個(gè)小和尚每天挑水、念經(jīng)、敲木魚，按時(shí)給 觀音菩薩案桌上的凈水瓶添水，日子過得安穩(wěn)、自在、有序。不久，廟里來了高個(gè)子和尚，于是從一 人挑兩桶水變成了兩人抬一桶水，而且水桶必須放在扁擔(dān)中央，兩人才覺得心理平衡。盡管水較之從 前少了，但還算有水吃。后來，胖和尚來了，三人誰也不想挑水和抬水，于是三個(gè)和尚反倒沒水吃了 ，大家各自念經(jīng)、各自敲木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也無人添水，花草枯萎了，廟里老鼠出來偷東 西也無人管，結(jié)果因老鼠猖獗打翻燭臺(tái)燃起了大火。這時(shí)三個(gè)和尚才一起奮力救火，終于將火撲滅， 大家也覺醒了。從此，三個(gè)和尚齊心協(xié)力，缸里的水也就自然多了。 轉(zhuǎn)載請注明：莆田flash動(dòng)畫制作公司：http://www.bpbang.com/city138/