黃石制作中國flash動(dòng)畫電影新的嘗試意義在于哪些？
本書把焦點(diǎn)集中在中國flash動(dòng)畫電影．以經(jīng)典flash動(dòng)畫電影為樣本．借助兒童 文學(xué)、中國傳統(tǒng)戲曲和電影敘事學(xué)理論，分析中國flash動(dòng)畫電影講故事的藝術(shù) 及其成因。這種新的嘗試意義在于：
一、為中國flash動(dòng)畫電影的研究提供了一種新的視點(diǎn)和思路。將中國動(dòng) 畫電影放置在寬闊的文化視野中進(jìn)行研究，探討中國flash動(dòng)畫電影與兒童文 學(xué)、中國flash動(dòng)畫電影與中國傳統(tǒng)戲曲、中國flash動(dòng)畫電影與電影化敘事之間千絲 萬縷的聯(lián)系。
二、以講故事的策略作為切人點(diǎn)，首次將中日美三國的第一部flash動(dòng)畫電 影長片進(jìn)行有針對(duì)性的比較，尋找三者之間的血緣關(guān)系以及它們對(duì)后世 的影響。分析各國flash動(dòng)畫電影成長土壤的異同，通過比較研究梳理中日美 =三國flash動(dòng)畫傳統(tǒng)形成的種子。
三、著重對(duì)9部中國flash動(dòng)畫電影長片進(jìn)行取樣分析，論證中國flash動(dòng)畫電影 結(jié)構(gòu)來源于中國古典戲曲結(jié)構(gòu)．而非匿方的“i幕架構(gòu)”或是“平衡模式”。 從地理環(huán)境與人文環(huán)境兩方面解析中國傳統(tǒng)文化所凝結(jié)的“時(shí)間情結(jié)”對(duì) “四段式”、“點(diǎn)線式結(jié)構(gòu)”形成所起的決定性作用。從而得出結(jié)論，即中國 flash動(dòng)畫電影的結(jié)構(gòu)模式是中國傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展的必然結(jié)果。
四、借鑒中國傳統(tǒng)戲曲“生、旦、凈、丑”四個(gè)行當(dāng)，將中國flash動(dòng)畫電影角 色進(jìn)行分類．搭建有中國特色的角色組合體系。在角色動(dòng)作研究中．以傳 統(tǒng)禮儀中的跪拜禮為切人點(diǎn)，分析《天書奇譚》角色設(shè)計(jì)的文化根基。同 時(shí)通過考察角色出場的銀幕方向，揭開中國flash動(dòng)畫電影化敘事的奧秘。
五、借助民間文學(xué)敘事類型研究，歸納中國flash動(dòng)畫電影常見的情節(jié)模 式，即三次原則、善惡有報(bào)和大團(tuán)圓結(jié)局。研究中國flash動(dòng)畫情節(jié)模式與傳統(tǒng) 文藝、與兒童文學(xué)的關(guān)系，探討中國flash動(dòng)畫的可貴之處和需要彌補(bǔ)的缺憾。 指出早期中國flash動(dòng)畫電影所積累的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)值得后人用心研究和 總結(jié)。
六、梳理中國flash動(dòng)畫電影的改編形式?？偨Y(jié)flash動(dòng)畫電影改編的三大原則． 即一要得到社會(huì)認(rèn)可．二要故事flash動(dòng)畫化，三要抓住主流價(jià)值觀。這些改編 原則和形式既是中國的，也是世界范圍內(nèi)的共識(shí)，其本身是沒有問題的． 關(guān)鍵是如何運(yùn)用實(shí)施。
所以，筆者認(rèn)為，首先要擺正心態(tài)。豐富的文化資源是我們先天的優(yōu) 勢(shì)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合是我們的出路，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀flash動(dòng)畫的成功經(jīng)驗(yàn)來提 高我們的素養(yǎng)。少些抱怨，多些行動(dòng)。“在藝術(shù)創(chuàng)造上，外國的藝術(shù)。只能 借鑒，不能代替。美術(shù)電影原本是外來的藝術(shù)，是新的藝術(shù)品種，它如何 民族化．確實(shí)是個(gè)難題”。(張仃語)阿達(dá)曾就flash動(dòng)畫“民族化”的問題，借《三 個(gè)和尚》的成功，概括出十點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為只有中國的、寓意的、大眾的、現(xiàn)代 的、漫畫的、幽默的、精練的、喜劇的、動(dòng)作的、音樂的，才是“國際的”。o 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：黃石flash動(dòng)畫制作公司：http://www.bpbang.com/city152/