大理動(dòng)畫制作需要著眼現(xiàn)代，顛覆古代
    古代題材的動(dòng)畫作品要想走向世界，需要與現(xiàn)代的元素有機(jī)的結(jié)合?？苹妙惡蛯ξ磥硎澜绲南胂箢惖淖髌吠ǔ：虾醅F(xiàn)代人的口味。比如日本動(dòng)畫G良客劍心》(如圖1．3．16所示)，它以古代為背景，加上了很多打斗和武力以及一些流行元素，為現(xiàn)代觀眾所喜愛。
    又如伙影忍者》中，忍者的形象大加改變，主要人物均不是蒙面黑衣的形象，
忍術(shù)也同我們認(rèn)識到的古代忍術(shù)有了根本的變化。而且篇中加入了大量現(xiàn)代的流行
元素，這才深受青少年朋友的喜愛。還有《忍者神龜》(如圖1．3．1 7所示)也是加入
了很多無厘頭和搞笑的語言元素使得其在少年兒童中深受歡迎。
    創(chuàng)作歷史題材的動(dòng)畫作品，很重要的一點(diǎn)是如何讓片中的細(xì)節(jié)更加真實(shí)和貼近
現(xiàn)實(shí)觀眾。在影片《摩登原始人》(如圖1．3．18所示)中，除了原始人所具備的現(xiàn)代
設(shè)備和現(xiàn)代思維外，在影片中他們依然穿著獸皮，使用石器工具。故事的背景是公
元前200萬年，恐龍的石器時(shí)代，某個(gè)小鎮(zhèn)住著一群石器時(shí)代的原始人，但他們的
意識卻非常現(xiàn)代。聰明的弗雷德用石頭、動(dòng)物骨骼和毛皮制作出電話機(jī)、照相機(jī)甚
至影印機(jī)、家庭廚房設(shè)備還有用豬提供動(dòng)力的環(huán)保型垃圾處理裝置。最重要的是片
中的人物關(guān)系，以古喻今，反映當(dāng)今美國人的家庭關(guān)系。
    如果圍繞古代作品或觀眾廣泛認(rèn)知的形象開展動(dòng)畫創(chuàng)作，就要有大范圍的更新
和改動(dòng)，創(chuàng)造出該人物新的世界觀和個(gè)性，這需要顛覆傳統(tǒng)。現(xiàn)今流行的“無厘頭”
作品就是一個(gè)很好的寫照。當(dāng)然“無厘頭”這個(gè)詞只是“流行”的概念的一種體

湯曉穎，吳羚翎編著.動(dòng)畫創(chuàng)作思維與表達(dá).武漢大學(xué)出版社,2010.02.現(xiàn)，并不代表所有的流行趨勢。在動(dòng)畫《新少年黃飛鴻》(如圖1．

3．19所示)中，劇
本對黃飛鴻的身世以及和十三姨、蘇乞兒的關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整，形象上有了變化，但
只是小型的改動(dòng)和調(diào)整，沒能越出現(xiàn)代青年的認(rèn)知范圍，因此動(dòng)畫本身雖然不錯(cuò)，
卻沒有在市場上獲得成功。正因?yàn)槿藗兲煜み@個(gè)人物了，而相對于黃飛鴻系列的
影視劇作品而言，動(dòng)畫作品沒有明顯優(yōu)勢，也就不能夠吸引觀眾。
    由此可見，動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)該不斷地打破固有的思維習(xí)慣和定式，才可能創(chuàng)造新的
形象、新的故事和新的表現(xiàn)形態(tài)。但不論哪種創(chuàng)新都應(yīng)該有效地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的
民族文化傳統(tǒng)，對于有益的要素也不能簡單機(jī)械地沿襲，而應(yīng)該賦予新的時(shí)代意
義。即使是改編古典名著作品也應(yīng)該用全新的動(dòng)畫思維視角，用現(xiàn)代意識詮釋，而
不能固守傳統(tǒng)文化的思維定式。 轉(zhuǎn)載請注明：大理flash動(dòng)畫制作公司：http://www.bpbang.com/city202/