柳州flash動(dòng)畫片的處理方式制作運(yùn)用及案例
另外，與兒童文學(xué)為兒童讀者而寫相似，flash動(dòng)畫主要的觀眾是兒童，所 以主要角色通常會(huì)設(shè)定為孩子．或是像孩子似的小東西——那些擬人化 的東西或動(dòng)物角色通常有著與孩子相仿的特質(zhì)，除了可愛、稚氣、笨拙，還 有希望長(zhǎng)大、希望得到認(rèn)可等許多可以表現(xiàn)、值得關(guān)注的主題。西方flash動(dòng)畫 電影的進(jìn)程通常是角色人格發(fā)展的過程，長(zhǎng)期以來中國(guó)flash動(dòng)畫電影的重心 卻并不在此，也就是說．我們注重的往往不是角色人格的發(fā)展過程或是精 神成人的過程，而是故事本身的發(fā)展進(jìn)程。這種處理方式運(yùn)用在flash動(dòng)畫短 片中問題不大，但對(duì)待flash動(dòng)畫長(zhǎng)片仍以這樣的方式處理，主角性格沒有張 力、缺少合理變化，平鋪直敘地講述，很可能會(huì)給觀眾留下故事拖沓的 錯(cuò)覺。
需要特別指出的是，也許是因?yàn)?0年代以后的中國(guó)flash動(dòng)畫低幼傾向嚴(yán) 重，許多人都誤以為中國(guó)flash動(dòng)畫只是面向低幼兒童，應(yīng)該學(xué)習(xí)日本．?dāng)U大受 眾群。其實(shí)，早在1941年中國(guó)首部flash動(dòng)畫電影《鐵扇公主》可以就是面向成 人的，之后的flash動(dòng)畫片《木頭姑娘》、《蝴蝶泉》，木偶片《孔雀公主》，水墨flash動(dòng)畫 《牧笛》和《山水情》，剪紙片《金色的海螺》等的成人傾向也都是非常明顯 的，這里就不再展開論述了。
本章小結(jié) 人們常說看電影、聽?wèi)颉Ａ_伯特·麥基也說：“電影是看的，戲是聽 的。電影美學(xué)百分之八十屬于視覺，百分之二十在于聽覺。我們想要看， 而不是去聽，由于我們的精神都集中于眼睛，對(duì)其聲音僅僅是半聽。戲劇 是百分之八十的聽覺．百分之二十的視覺。我們的注意力是集中在耳朵， 對(duì)舞臺(tái)只是半看。”o
細(xì)致深人地賞析作品，讓我們?cè)倏粗袊?guó)flash動(dòng)畫電影時(shí)，對(duì)角色民族化、 時(shí)代性和豐富性有了一些理性的認(rèn)知。經(jīng)典的flash動(dòng)畫電影浸潤(rùn)著前輩們對(duì) 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化那種由衷地喜歡。中國(guó)flash動(dòng)畫獨(dú)樹一幟的民族風(fēng) 格正是在這種自覺和熟練運(yùn)用中成長(zhǎng)起來的。可惜這些講故事的寶貴經(jīng) 驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，“隨著老一代藝術(shù)家的離去(去世、退休)，后起的一代在藝 術(shù)修養(yǎng)上后續(xù)乏力，無以為繼”。o根基動(dòng)搖是當(dāng)前中國(guó)flash動(dòng)畫電影面臨的 一大困境。
所以，當(dāng)務(wù)之急是要有“護(hù)長(zhǎng)容短”的信念。所謂護(hù)長(zhǎng)，就是要 認(rèn)定民族文化是中國(guó)flash動(dòng)畫電影的根基；所謂容短，就是要正視農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)受 到?jīng)_擊后的中國(guó)文化．在重建工程的漫漫長(zhǎng)路上更需要我們的肯定、耐 心、守護(hù)與開拓。 flash動(dòng)畫電影敘事的根本就是講故事。一部好看好聽的flash動(dòng)畫電影，總會(huì) 激發(fā)觀眾的好奇——后來呢，接下來發(fā)生了什么?觀眾既期待情節(jié)能按 自己的預(yù)期發(fā)展．又渴望情節(jié)能有出人意料的變化。他們不但不反感某 些情節(jié)在flash動(dòng)畫電影中的重復(fù)出現(xiàn)，而且渴望看到這類情節(jié)的百變形態(tài)。
flash動(dòng)畫電影中的經(jīng)典情節(jié)，總被flash動(dòng)畫迷們?nèi)鐢?shù)家珍地掛在嘴邊，念念不忘。 借鑒民間文學(xué)JL童文學(xué)的傳統(tǒng)情節(jié)模式，創(chuàng)造出引人人勝、創(chuàng)意不斷、影 響深遠(yuǎn)，既在情理之中又在意料之外的經(jīng)典情節(jié)，逐漸成為flash動(dòng)畫電影編劇 的終極理想。
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