荊門flash動畫片《三個和尚》短片改編制作
三、改變原著主題精神，保留原著人物事件 老一輩f(xié)lash動畫電影藝術(shù)家靳夕在一篇名為《搞些美術(shù)片小品》的文章中 這樣寫道： 不久前，在南斯拉夫第四屆薩格勒布國際flash動畫短片電影節(jié)上，看到了 二十六個國家的一百四十多部flash動畫片．其中除少數(shù)是故事性體裁而外，多 數(shù)是小品。這些小品不拘一格，形式多樣。手法新巧，反映了導(dǎo)演和設(shè)計 者的藝術(shù)探索精神。小品，不同于故事性體裁之追求情節(jié)上的完整．而以 短小犀利見長，但它的作用并不下于一部具有完整情節(jié)的影片。在我們 看到的美術(shù)片小品中有寓言樣式，有諷刺畫樣式，有幽默畫樣式．也有科 學(xué)小品和哲學(xué)小品。美術(shù)風(fēng)格更是千姿百態(tài)，各成一家。但值得注意的 是，除了少數(shù)受現(xiàn)代派畫風(fēng)影響的造型外．大多數(shù)國家的美術(shù)片都具有鮮 明的民族特色。
o 改革開放后．中國flash動畫電影人與國外同行有了更多地交流。受薩格 勒布學(xué)派影響．出現(xiàn)了一批為參加國際flash動畫電影節(jié)而精心制作的中國動 畫電影短片．比如flash動畫片《三個和尚》(1981)、《三十六個字》(1984)，剪紙 片《猴子撈月》(1981)、《鷸蚌相爭》(1983)，木偶片《嶗山道士》(1981)等向 藝術(shù)性靠攏的同時，又不失生動的故事性。在如何改編的問題上．國際交 流讓中國同行受益匪淺： 《烏鴉與狐貍》是一個人們所熟知的寓言．但在法國的一部美術(shù)片小 品里卻變成了這個樣子：狐貍為了騙取烏鴉嘴里的奶酪而贊美它的歌喉 時，烏鴉不是被捧得昏昏然，張口便唱．卻是不慌不忙地取下El'中的奶酪 并小心翼翼地夾在翅膀下面．而后才施展它那“美妙”的歌喉。只這么一 筆，便逗得觀眾大笑。因為這個動作出乎他們的意料，與原采熟知的那個 寓言結(jié)果產(chǎn)生了聯(lián)想。
o 《三個和尚》的開篇和著鼓聲和木魚聲，跳出三列字幕：“一個和尚挑 水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚”，然后“三個和尚”四個字漸漸變大．其 他字淡出，定格片名。熟悉這一諺語的觀眾就會想：“三個和尚沒有吃，難 道不是嗎?”影片一開始就暗示觀眾，主題可能要變。但如何把結(jié)局變得 合乎情理、有新意則要看編導(dǎo)的本事了。導(dǎo)演阿達總結(jié)道： 如何對現(xiàn)在素材進行發(fā)掘，把握好影片的主題，是極為重要的，也是 決定影片成敗的關(guān)鍵所在。
“三個和尚沒水吃”是一句貶語諷刺那班各打 小算盤不肯合作的人們。但并不是說人手多了反而不好，而是說，心不齊 才壞事。影片要指出人多心不齊所造成的惡果，同時又應(yīng)該告訴人們，只 要心齊，勁往一處使。就能夠辦好事，這就是影片的主題思想。我將這三 句話作了進一步的引申和闡發(fā)，并有意識地樹立了一個對立面：當(dāng)三個和 尚都不去挑水，背坐在那兒干耗時，小老鼠出來作怪，咬斷了燈燭．燒著了 幔帳，引起了火災(zāi)。面對這場大火．三個和尚猛然覺醒了．并攜手投入滅火的戰(zhàn)斗，矛盾終于得到了 圓滿解決，三個和尚思想轉(zhuǎn)變，齊心協(xié)力。取水 的方法也跟著想出來了．(從挑水到吊水)他們分工合作的結(jié)果，大家都有 水吃，這就是影片的結(jié)尾。 我在這一次的創(chuàng)作實踐中領(lǐng)悟到：只有發(fā)掘得深，才能使意境高。文 藝作品的社會作用應(yīng)該是積極的．主題經(jīng)過這樣的處理，反其意而用之， 化消極為積極，改貶為褒，通過人物的轉(zhuǎn)變(從各自為政到齊心協(xié)力)能給 人們以強烈的印象和深刻的啟示。
0 《三個和尚》在國內(nèi)外之所以大受歡迎．成為經(jīng)典，理由眾多，其中改 編巧妙功不可沒。這種悟性也許是受到薩格勒布學(xué)派的影響，但我想更 多的還是來自我們自身的flash動畫傳統(tǒng)。畢竟在中國flash動畫電影史上，以齊心 協(xié)力闖難關(guān)為突破口，圓滿收場的傳統(tǒng)套路和改編策略．早在萬籟鳴兄弟 創(chuàng)作《鐵扇公主》(1 941)時就已然深諳此道了。 轉(zhuǎn)載請注明：荊門flash動畫制作公司：http://www.bpbang.com/city146/